“小资，大约是小资产阶级的简称，也不知是在哪一阵风吹过后瞬时弥漫住我们身边一些人生活的大部分空间。曾记得在“红色”年代里，由小资产阶级所衍生出来的小资情调是为那个时代的人们所排斥和痛恨的。然而到了90年代，经济高速发展，知识作为社会生产力的基础，逐渐被重视和开发，也就有了各种各样的人才，出现了高薪白领这一阶层。由于物质生活的丰裕，出现了精神生活上的残缺，他们追求有品位、有情调的生活实际上就是这种状态的真实写照。作为一种生活姿态，它存在于城市职业阶层，同时也以自己独特的方式存在于当今高校的校园里，并且大有愈演愈烈的趋势。
“我不喜欢那种稳定的生活，一成不变的，像个滚动的球，像在一个十字路口，你必须按照规则向左向右转，不知道后面会不会有更精彩的事情发生。”一位小资在接受记者采访时是这样说的。“追求独立风格，走自己的路，让别人去说吧。”似乎是所有小资给外界的一致印象。虽然或许他们并不是有意标榜或是刻意地追新立异。可事实是他们自觉或是不自觉地在为人处世方面有所流露。
校园小资的首要必备气质是带有一丝朦朦胧胧的悲剧色彩，无论是思想上的悲哀还是真的失恋。酒吧是校园小资们装痴情耍酷的理想场所，可以把光线放暗到只能有蜡烛的微光。北大东门外原来的雕刻时光咖啡馆，店主是学电影出身的，因此经常在这里放一些艺术电影，校园小资便将这里当成了“艺术青年会馆”。随着它的拆迁，小资们曾经欢乐的时光慢慢就被雕刻成静止的历史。适当的音乐可以把小资的暧昧气氛有效提高，即使对音乐一窍不通，他们至少会买一本《音乐圣经》，并在适当的时候引用。女生小资必读的是张爱玲，那种雍容入骨的感觉是小资女孩们梦寐以求的境界。
现在，曾经让人们惴惴不安的因素已经逐渐成为现在青年所追求的梦想般的生活，悠闲的生活条件和比较开放的生活作风，甚至期待能到国外去走走看看，出国热也成为人们热衷于小资生活的最好注解从某个角度来看，小资只是一种心态，“像风一样自由”的生活是小资们的最爱，他们懂得善待自己，善待人生。只要愿意，人人都可以成为小资。在此我们并不是要讨论出小资到底可不可取，而是——记得一位哲人说过“心清是最重要的，别去相信什么口号，要去实际做点什么，要保持怀疑的本质。（注：以上两段选自www.qzwb.com/gb/content/2002-03/18网站、“小资文化是如何出炉的”）
该怎样评判这种另类的校园新兴文化呢？这只怕是见仁见智，而难以莫衷一是的问题。笔者的观点是：文化的交流和发展本就是一个求同存异的过程，没有对错与好坏的定论。从校园小资的发展历程来看，它也有自身的成熟的历史渊源和特定的社会背景。“万马齐喑”——人们都噤若寒蝉的社会是可悲的；贪图享乐，腐化堕落的社会是可耻的。中国从数十年前的“文革”的阴影中走出正逐渐步入社会经济文化正常化的轨道上去，这其间在社会发展的各方面自然都缺少不了尝试与探索，尤其是在文化领域。我们可以明显看到，中国在改革开放的短短二十多年间，社会文化形态和知识构成体系方面已经经历了诸多的改革和创新，毫无疑问，这正是尝试与探索的最直接的感观结果。小资文化，或者再缩小范围而称之为校园小资文化，正是广大的青年知识份子在文革中被禁锢和束缚的思想急于得到解脱的时代呼唤的最强音，是社会时代向前推进发展的产物。它在过程中或许会有偏差和移位，但作为文化消费主力军的小资阶级是走向中产阶级的第一步。他们有着中产阶级的雄伟目标，同时他们又是普通人生活的榜样。小资阶级一方面引导着人民，另一方面他们不满意生活的给予，所以他们在糟蹋精神文明财富的同时也一直在创造着物质财富，他们是这个社会脊梁的重要组成部分。站在时代前进的风口浪尖我们不难看出：小资文化的发展趋势不可逆转，并且在今后相当长的一段时间内仍将继续存在。
