敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”1940年，习俗并不见有变动，鲁迅说。时至今日也我也不觉有甚进步退步，莫不是月饼更多，包装更精，吃到肚子的反是更少了。不能不钦叹虽白驹过隙，可优良传统渊源流传。我喜欢中秋，月饼只是一个不大的原因。

    望月是中秋的共事。所谓西北望乡何处是，东南见月几回圆。

    小的时候就想不明白，为什么月亮偏偏中秋才来得圆，偏偏中秋才来得赏，小孩子更多的挂念当然是中秋的灯笼和乡土美食.那一个个红里透黄的折纸圆柱,映着我们的脸.它不能照明,却闪灵闪灵的似会说话.争着比谁的灯笼最漂亮,争得面红耳赤却也是乐趣无穷.还有栗子，柚子，芋头和像羊角的角子塞的满兜儿,分着吃,顿也觉得分外甜。至于是否团圆，概念倒是不真切，因是家里向来都和和满满，甚少分离或迁徙。这个可以从我从来不带钥匙上学得到验证，父母其中总有一人比我早到家，做点小吃等我平安归来。今天想来这可是无比幸福的事情，当时年少不懂事，却老羡慕其他同学脖子上挂的那一串串的丁丁当当，向往它，是把它当作一个长大的标志，成熟的奖牌。

   其实，渴望长大莫不是幼稚的表现吗？奈何存在就是合理，这样的幼稚也有它合理的存在。若没有幼稚,何来衬托我的长大?没有月缺又怎会有月圆呢？

    至于思乡更是没有古人们或是上辈的浓郁，乡的样子都记不得罢了。我从小就在父母后来选择的这个城市长大，连一个可以思乡的冠冕堂皇的理由都没有。家乡那边，没有熟识的玩伴，没有年迈的姥姥，更是没有摄魂动人的风光古迹。有的只是绿荒荒的山丘，被苍蝇围着,用尾巴拍打身子驱赶苍蝇的老黄牛，水井打水用的半篮球状胶水桶，还有就是门前墙角慢慢绽放的绿青苔，门后小院一个方形见长的土地上种的些瓜果青葱，还有……怪乎，我以为我不记得家乡了，我以为我都忘却了。没想到细数细数，家乡竟涌上心头，每一处都很实在，触手可及的真切。我现在才凿实明白。我于家乡，家乡于我，就算没有实质重量的情感，但那淡淡的爱，以及被思念所造化出来的美好片断竟是一直萦绕氤氲着我。是的，想象归属想象，可是，想念也确是想念。思想莫不是人人都有的情感归属么?或许不思，王建就不能吟出“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”这样凄清的诗句。诚然，诗句，诗句，不思便是不句，不拘且实在的诗句，风尘仆仆就是为了穿越时空，穿越千年，来与当代产生更深的心灵撞击和共鸣。我被一切思念所折服，更为思念倾倒。

    斗胆套用一句耳熟的笛卡尔伟大哲学家的名句：我思故我在。

    赏月思乡在中秋,才下眉头,却上心头,起码,我以为。