在《西班牙旅行笔记》一书中，林达以历史的演进为纵轴，以自己的异域旅程为横轴，再通过自己的思索，感悟，在横向，纵向交织的平面上对古老迷人的西班牙做了一个垂直的深化。全书融合制度转型，文化碰撞，人物品评，艺术欣赏，舞蹈，诗歌，建筑为一体，从中我们不但能探索西班牙深远的历史，领略西班牙欧非混合的异域风情，也可以了解西班牙在现代转型期所历经的路程。总的说，它是一本很有凝重感，很有质感的书。
信仰，包容的力量
西班牙，在几千年的岁月中是一个不断被侵入的民族，一个战火不断的民族，一个在倔强中成长的民族。书中一至九章主要写的是西班牙在历史上曾受到罗马人，西哥特人，阿拉伯人入侵统治的岁月。在那里，我们看到罗马人的废墟上是西哥特人的废墟，西哥特人的废墟上又重叠着阿拉伯人的废墟。 而在废墟上，对西班牙影响最深远的应是属于阿拉伯文化了。因为阿拉伯人的入侵，裹挟着非洲的风，中东的风，以及冷色调的伊斯兰之风，而西班牙原是一个以天主教为根基的国家。在那年代，不同宗教之间是很难共处的，一个宗教往往被另一个宗教视为异端，而遭致迫害追杀。当初，科尔多瓦上建立的清真寺，就是以推倒基督教的圣殿为代价的。而后来天主教光复后，又拆了清真寺，重新建造了他们的教堂。回看这段历史，和林达一样我深切体会到了那时候人们狭窄的思路，他们都懂得维护自己的信仰，却都不懂得宗教间宽容的真谛。那是一种彼此不讲理的蛮横，那是人类足够聪明而远远不够智慧的年代。然而直到今天我们却还常常听到这样一报还一报的逻辑，就是假若他者曾暴力欺压过我，那我的暴力反击也是理所当然的。于是在当今所谓文明的世界里，仍然存在着这样一些报复性的恶性循环。如林达所说：其实，你不是在证明自己行为的合理性，而是在证明对方行为的合理性。
我想，一个民族，一个宗教的真正强大是在于它的包容。唯有包容，才能真正地从里到外强大起来。只懂得报复，那你和反击的对方又有什么区别呢？再说，如果过分地压制摧残与自己不同的力量，在对对方的扑灭中，强行拔高自己的力量，那其实只是一种弱者的心态，一份自卑紧张的掩饰，一种不自信的阴暗心理。“面对厄运，灾难的态度，面对历史的态度，在表现一个民族内在的力量，也在塑造它的未来。一个民族面对厄运的精神，不是激发仇恨，而是走向一种更正面的宗教追求。”
流动的艺术，自由的灵魂
十至十六章，林达在历史的穿梭中，在景点的游览中，对各个年代的历史人物，文学，建筑，艺术进行了品评，体会与思索。
在19世纪与20世纪转换处，历史上布满了政治风云，那是西班牙不尽彷徨的年代。在 “九八”一代中，林达着重刻画了高迪及他的建筑。“今天的建筑师，假如要有曲线，都是两维平面的流动，整个巴特拉公寓，里里外外却是三维的扭动。一种心劲，一种灵魂破壁而出的张力，在每一个角落存在。”读到林达的这段文字的时候，我的心颤动起来。那种细腻而富有冲击力的语言，深深震动了我的神经，引起了内心深处的鸣动。我似乎看到了高迪那种对自然，对生命，对宗教的极端热情，那种想要那自己内心所有色彩斑斓的体悟，都一块一块建筑起来的强烈渴望，那种把自己的思想灵魂融入建筑的喷口火花。他痛恨硬邦邦的直线，乐于用柔和的曲线和五彩的颜色表达一切，甚至每一个烟囱的造型、每一块砖的摆法，他都有兴趣玩味半天。无疑，在那个动乱的年代，他是远离政治的。作为一个艺术家，他疏离于主流社会，不热衷于街头的革命起义，不被口号所煽动，躲在自己的世界里摆弄着自己的建筑，自说自话。在当时看来，他是自私的，是一种冷血的异端。然而，当那狂热的年代过去后，当历史安静下来时，当一切都被冲淡后，他的建筑却被留了下来，沉淀在一个民族的深处，凝聚为一个民族的认同感，成为一个民族的品质，底气与格调。我想，这就是艺术之所以撼动人心，扎根人心罢。
佛拉门戈舞，“那是一种饱经风霜之后的自信，是一种历经世态炎凉之后的洒脱，是一种就算痛苦我也没打算哭给你看的骄傲……那不是洞彻人性弱点后的进攻，那是源于自卫的出击”，读林达对弗拉门戈舞的这一大段赏析，我深深触摸到他们内心的颤动。佛拉门戈舞，那是一种成熟女性的舞蹈，她们不是一张简单的白纸，而是历经了岁月磨洗之后更加有内涵的魅力化身。暗夜当深歌响起时，她们尽情舞起来。她们不是羞涩的，而是泼辣的；不是单纯的，而是成熟的。佛拉门戈舞，它不只是停留在舞蹈的表层娱乐，而是对人生的一种理解。那是当一切都看透后，心理依然保存着的一种豁达与精致。在那动荡不安的年代，当西班牙人迷失在血腥之中，一曲佛拉门戈舞，一嗓子深歌，会让他们所有的人，灵魂慢慢回到胸膛。
艺术就是这样，或许在那个特定的年代，他们的思想成果，他们的边缘追求，对当时西班牙的现实改变，并没有多大的改变，可是他们的思考却留了下来，成为流淌在民族血液里的一部分，成为一个民族的无与伦比的精神气质。
转弯处，前进的困惑
西班牙是一个有着格外灿烂辉煌的昔日文明，却在时代转折的时候，面临着不尽困惑的古老国度。恢复传统，还是融入现代欧洲，未来的路究竟该怎样走？
“如果把人的历史比作一条从野蛮蒙昧中缓缓行走的道路，那么西班牙从封建君主制慢慢往前走的半路中，出现了一个十字路口。左边是苏联的榜样，右边是纳粹和法西斯的榜样。当西班牙还在犹豫的门口，两边已经撕扯起来……其实，它还有一个选择， 就是在这条路的前端有着民主法制制度的榜样……”
但是历史常常都不是直线走下去那么简单，中途它往往会历经拐弯，转折，停滞的阶段。我觉得，一个国家就是放大的一个人。对一个人来说，最难熬的就是生命的转弯期，同样的，对一个庞大的国家，最困惑的也是历史的转型期。在这转型期，总会有分歧，有矛盾，有岔子，如果处理得不好，如果人为地避开它，那么结果要么暴乱，要么历史就倒退再重新走一遍，代价是血腥，残忍，黑暗的。无辜的生命，弱势的群体，在这个时候就往往成为了时代的祭品。纵观我国当代的历史，其实也有相似的道理。如林达所述：历史的道路是一步一步走来，拖是拖不过来的。假如西班牙已经走到有自己内心定力的这一步，也不会被左右两翼一扯，就一撕两半，回头跟自己人打得你死我活了。
政治，宗教，艺术，种族，历史，岁月，交叉构成了一个民族的品格与灵魂。西班牙，法国，美国，泛黄的历史一翻开，没有一个民族，没有一个国家没有经过困惑，争执，暴力，血腥的年代。只是该庆幸的是，他们都一步一步走出了历史，从不负责的年代野蛮的年代，逐渐走向智慧的理性。
《西班牙旅行笔记》，一书资料扎实，细节充盈，内容丰富，洞见犀利，感悟独特，文字细腻优美，阅读它，像在西班牙坐了一次时光穿梭的旅行，从远古，到中古，到现代，一一饱览，体悟沿路的政治冲突，宗教信仰，民俗风情，历史人物，艺术建筑，人生人性……它是一本带有异域风情而不让我们陌生的书，是一本让我安静下来思索的书。
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