本网讯　11月4日下午，我校哲学学会在二教114举办了一场名为《 弗洛伊德——从释梦到精神分析》的讲座，校党委宣传部部长孔晓明副教授主讲。校党委副书记许国彬、管理学院党总支书记金良成等出席讲座。这是我校哲学会成立后举办的首场讲座，一百六十多座位的课室足足涌进了二百多人，现场气氛相当热烈。

许国彬在讲座开始前致词，他对哲学学会的成立表示祝贺，并谈到了哲学这门社会科学对大学生树立正确的人生观、世界观，指导实践有很大的帮助。哲学学会的成立必将增强我校的学术氛围，许国彬鼓励哲学学会克服困难，向前发展。

在讲座正式开始时，孔晓明首先简单地介绍了弗洛伊德的经历：出生在奥地利一个犹太人家庭，弗洛伊德开始学习医学，后由研究神经病的生理病理转为研究心理病理，进而进到心理学和哲学领域。弗洛伊德的理论大胆、前卫，内容涉及文学、哲学、心理学、社会学、宗教、教育等各个方面。人类的纳西索斯主义（也就是我们常说的自恋）在历史上被打击过三次，其中一次就是因为弗洛伊德的理论。他的学说备受争议。

弗洛伊德早年在法国从事癔病的研究。在使用催眠疗法后，他发现人人都有一些令人尴尬的想法或事情。 在他的理论中，释梦被视为通向无意识的途径。梦称为“精神分析最可靠的场所”，是“精神分析所最特别，而为其他科学所绝对没有的东西”。他认为，梦有“隐”、“显”之分。“显梦”是那些直接表现出来的，而“隐梦”则是“显梦”背后隐藏的东西。梦其实是人愿望的实现，是有规律的。弗洛伊德认为所有的梦都是可以解释的。梦的工作有四个作用：凝缩，转移，意象，润饰。隐梦为了躲过心理和道德的约束，对某人或某些事的看法会被转移到别的人或事物中，而润饰则使梦的排序有故事性。正是因为润饰有破绽，所以梦往往可以被解释，所以人被压抑的无意识也可以被发现。

在讲座中，孔晓明还讲到了弗洛伊德学说中最为精彩的一部分——三位一体的人格结构学说。弗洛伊德认为人的人格可以分为“伊特”、“自我”，“超我”三部分。“伊特”是不假思索的“我要”,“自我”是在满足“伊特”要求时，要考虑到的现实环境，“超我”是后天形成的社会的道德标准。他用了一句生动的话形容这三者之间的关系：“伊特”说“我要”，“自我”说“等一等”，“超我”说“不准”。非常形象生动。

孔晓明还给大家介绍了人格发展不同的阶段性及摆脱人的焦虑和挫折的方法。在短短一个半小时的讲座中，同学们接触到的是一个形象鲜明的弗洛伊德及较系统的学说。在提问环节，不少同学对弗洛伊德的学说流露出极大的兴趣，纷纷举手提问。讲座结束后，仍有不少同学留下来围着老师讨论问题。