近日，温家宝总理在两会报告中提出“尊严论”：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”此言一出，立即引起社会各界的热议。

　何为尊严？众所周知，尊严是一个虚词，不像实物那样可见可触。为此，温家宝总理特意解释过“尊严”的三个含义：法律面前人人平等、满足人民群众的物质文化需求、给人的自由和全面发展创造有利条件。温总理这样做的用意是尽量让“尊严”这个虚的东西不要像镜中花、水中月那般遥不可及，化虚为实，化抽象为具体，可谓用心良苦矣。

　“尊严论”一出台，便有专家解读：总理将“人民的尊严”写进中国政府报告，将“尊严”提升到足够的高度、深度和广度，表明了中国政府“执政为民”、“以人为本”的施政理念。专家的解读很中肯，但笔者认为这还远远不够。因为这仅仅是理论，让人民活得更有尊严不是口头说说而已，而要切切实实付诸行动。实践是检验真理的唯一标准。只有人民大众觉得活得有尊严了，政府“执政为民”、“以人为本”的理念才能真正体现出来。简而言之，政府要让“尊严”化虚为实，为人民多做实事，切实保障每一个公民的合法权利。

　那么，政府怎样才做到让“尊严”化虚为实呢？答案就在总理解读的那三个含义里面。首先，不能让“法律面前人人平等”成为空话。“王子犯法与庶民同罪”，这是中国古今法律面前人人平等的最先驱法力理念。然而，如今却有了“‘花钱买刑’将合法化”一说。身为最高人民法院副院长的张军在09年曾表示，最高法院将就刑事附带民事案件的赔偿标准作出指导意见，对俗称“花钱买刑”作出规范。他认为“罪犯积极赔偿获轻判”能够体现“罪刑相当”原则，并更大程度保障被害人的利益。

　这真是谬论！什么“罪行相当”、“更大程度保障被害人的利益”，简直一派胡言！试想，若此例付诸实施，有钱人就可以为所欲为，可以大白天开车在街上横冲直撞，即使撞死人也不必在乎，可以随意打劫、杀人、强奸良家妇女，因为即使落入法网，大不了花点钱破破财挡灾。老子有的是钱。这样，法律面前人人平等的原则便成为一纸空文。司法腐败披上合法外衣，人民基本的人身安全保障被肆意践踏，大批犯罪分子仗财而逍遥法外。这与“衙门八字开，有理无钱莫进来”的旧时封建时代有什么区别？！因此，不管富贵还是贫贱，也不管美丽还是丑陋，“法律面前人人平等”这个原则绝不可动摇。

　其次，“满足人民群众的物质文化需求”要切实、全面。撇开精神文化需求不说，要人民活得有尊严，必须先得有个物质基础。没有基本的物质保障，尊严难以实现。改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的生活水平不断提高。然而，发展中出现了一个无法回避的问题——贫富差距悬殊。人民是富裕了,但仍有一些穷人食不果腹，甚至流浪街头，尊严根本无从谈起。最近的犀利哥事件尤引人深思。一个说话含糊、几乎丧失交往能力的社会最底层流浪者被肆意炒作、恶搞，他的尊严何在？现在，犀利哥终于可以回家与家人团聚了。但还有其他的“犀利哥”散布在全国各地，他们捡垃圾、吃剩饭、住桥洞，尝遍生活艰酸，受尽路人白眼，他们的冷暖谁知？尊严又何在？

　其实，“尊严”一点也不虚幻。农民工说，能把工钱按时如数给我们、孩子进城有学上、媳妇来了有地方住，户口、看病、养老等要紧的事，跟城市居民一个待遇，才叫“有尊严”。大学生说，不分家庭贫困富裕都不影响学业，不分有没有个好“爹”都不影响就业， “知识才能”不被“权势关系”所左右和利用，得到正常地施展愉快地工作，才叫“有尊严”。打工族说，给我们创设良好的劳动环境，物价涨时想着给我们调资，法律给我们的最低工资、带薪休假、社会保障等待遇都得到有效落实，才叫“尊严”！“给人的自由和全面发展创造有利条件”实在刻不容缓。

　因此，综上所述，不难看出，“让人民生活得更有尊严”就必须发展经济、政治、文化等各项事业。在这个过程中，切记一切要从实际出发，从小事做起，切忌好高骛远；关注民生，倾听民声，为百姓多做实事。