目前，我们的启蒙读写教育兴起了一股“文化复古风”。众所周知，“三字经”、“弟子规”等启蒙经典虽是传统文化遗产，但其中鱼龙混杂，不可全盘照搬。这就产生了“取精去粗”的问题，于是有些人提出了删书的主意。笔者认为，删书是下下策，批判性继承才是上策。

　　先分析一下删书这个主张背后隐藏的两个前提条件。第一个前提是，我们的教育是储蓄罐式的，学校的作用是将课本里的思想传输给学生。这个前提看似合理，实则完全偏离了素质教育中“探究式学习”的理念。笔者以为，教育虽然看似“知识传输”，但这种转移是建立在学习者对各种知识、意义、关系进行积极主动的理解和构建的基础上的，是学生和教师、学生和学生之间的脑力激荡的过程。而传统经典的教学，可以看做探究式学习的一种课程资源，最重要的是对课文进行批判性的思考、区分和判断。这个“去粗取精”的过程留给师生，比留给教育主管部门要强。

　　第二个隐藏的前提是，阅读是个被动接受的过程，学生读什么样的课本就会变成什么样的人。此观点忽视了阅读过程的复杂性。阅读可以是摇头晃脑式的字面诵读，也可以是发现式、批判式的阅读。古代的经典存在其形成的特定时代背景，文本不变但是历史在发展，读者完全有理由根据自身的背景知识和时代特征进行解读，这才是经典永恒的魅力所在，即让我们思考自己来自何方，走向何处。文化要传承，更要创新，阅读的过程应是一个创造性的再发现和再加工的过程。

　　从世界范围看，我们今天提倡进行东西方文明对话，文化的包容性和多元性成为了现阶段看待东西方文化的重要出发点。这样一种背景下，应在文化启蒙教育中引导学生采取辩证、包容和开放的态度。无论是西方的主流文化价值还是我们自己的传统文化遗产，都不是存在于真空，而是与特定的社会历史发展阶段相对应，需要联系具体历史条件认识其复杂性。各种文化形态和价值信仰之间并非孰优孰劣的关系，而应该是一种对话和共生的关系。

　　最后，从保护和尊重文化遗产的角度看，对待传统启蒙思想中的消极因素，也不能一删了事。对传统经典进行批判性继承，要求教师引导学生处理好“学”和“思”的关系，要求师生以民主、平等和彼此尊重的原则进行讨论，这个过程恰恰赋予了学生拓展思维、深入理解和认识文化传统的学习机会。传统文化经典的学习，关键不在“读什么”，而在于“怎么读”。阅读的过程是师生共同对传统文化遗产进行挖掘和再发现的过程，也是在经济和文化全球化的背景下促进文化包容和共生的过程。