一座座钢筋水泥式的森林在被欢快地复制，一颗颗灵魂却在这森林中迷失了方向。物欲横流的当今社会，精神却是一个彻底的穷光蛋，她衣衫褴褛，甚至一丝不挂。物质上的富足却无法填补精神上的空虚。当迷失了方向的灵魂得不到指引，得不到依靠，甚至受到某种打击时，她将可能走向死亡，同时带走肉体。

    灵魂最惧怕浮躁，当人们因得不到某种东西或因某种动物性驱使而产生浮躁心理时，灵魂最容易迷失方向，最容易走向毁灭。梁晓声在其荒诞现实主义力作《浮城》中，当一场不可预知的灾难突然降临，他用超现实的笔锋，以犀利的目光击透浮躁现实，将国人心态最深层的紊乱和扭曲，巨细无遗地抖落给世人看，游戏般的残忍，邪狞的嫉恨，同胞互憎的丑恶，真实凸现人性的原欲与本恶。这一切的一切，都是浮躁惹的祸，都是灵魂得不到救赎惹的祸。试问：“当一切都消失了，我们还能带走什么？”

    箫伯纳有一句名言：“世界上最不幸的事有两件，得不到和已得到。”得不到是最不幸的事这很容易理解，但为什么说已得到也是最不幸的事呢？他作了如下解释：当你苦苦追求一件东西时，你总是在憧憬得到时的幸福，可当你真的得到了，你会产生原来不过如此的失落感，而且这种感觉会随着新鲜感的丧失而与日俱增，使你饱受折磨。现实中正是在不断上演这两种不幸。我们在为得不到而苦苦追求，我们又在为已得到而倍感失落。灵魂在饱受这两种不幸的折磨，特别是后者，一切都是虚无的在不断吞噬我们的灵魂，激发我们更大更恐怖的获得欲，最终使我们自取灭亡。

    如何救赎灵魂？我相我们应该适当退出钢筋水泥森林，走出那座“浮城”，回归自然的我们。我们可以适当远离物质性的一切，走近精神性的一切。人类把精神性享受抛弃得太久太远了，我们应该停下脚步等等她，甚至往后去走向她。救赎灵魂的方式有多种多样，因人而异。当我们的灵魂在自然中，在人类一切伟大的精神性作品中，在自我反思中找到归宿，找到救赎之时，就是我们胜利之时。我不知道有多少人读过梭罗的《瓦尔登湖》，但愿每一颗浮躁的心灵都能去读一读，去拥抱一下梭罗笔下美好纯洁的瓦尔登湖。更有一位著名编辑这样说过：“每个人心中都应该有一座瓦尔登湖”。但愿每个人最终都能成功。