夜阑人静，我呆呆地倚在窗前，凝望着斑斓的星空……

　　夜，一个平淡而玄妙的名词．说它平淡，是因为它亘古以来周而复始，没什么新奇可言；说它玄妙，是因为它缥缈虚无，高深莫测．千百年来，人们已习惯了日出而作，日落而息，谁会有心思对夜冥思苦想？生活在现代的不夜城，紧张地穿行于车流之中，沉醉于灯红酒绿，谁会有闲情逸致去读夜．

　　只有那些不眠人，只有那些夜行者，才会去解读夜的睿智，阐释夜的玄机，领略夜的魅力，感受夜的关切．夜，看似属于每个人；但夜实际上只属于他们．也许他们是天生是夜的守护者．

      诗人是不眠的．诗人有好做梦的特质，追求的梦也是美丽动人的，而失眠又让他们更加痛苦。白天的混沌和喧嚣让诗人无所适从，只好等到夜里，理顺了凌乱的思绪，才能认清自己身为何物，身处何地，要到何方。只有夜，才是他们忠实的伴侣，真正的知音。于是李白在月白风清的夜里，举杯邀月，翩翩起舞，忘怀得失，暂且在这难得的片刻偷乐，消解白天的郁闷。李商隐也在凄风苦雨的夜晚，与心爱之人共剪西窗烛，互诉心肠。蜡烛烧完了，眼泪也流干了，可愁绪仍藕断丝连，只得相约巴山夜雨之时再相聚。李白和李商隐都是借夜销愁，体会到了夜的关切和滋味，但真正把夜的神韵解读得淋漓尽致的，还是张若虚。他在春江花月夜，抱之以平和的心境和欣赏的态度，把夜阐释成一个神话般美妙的境界，在此刻他也彻底顿悟了，一千多年来不知有多少读者为之倾倒。依我看，夜的极致尽在此矣。

      哲人是夜行者。哲人喜欢冷静，夜的空寂给他们以思索的空间，智慧的火花。哲人不屑于事物芜杂的表象和细节，他们的慧眼在夜里闪烁发亮，能洞穿事物的表象，直达本质。老子在夜里静默地仰望着苍穹，思虑着万物的本源，道的哲思闪现于繁星之间。柏拉图的在夜阑人静的时候，凝视夜空，构筑着心中理想的王国，完美的天堂诞生于凝神之际。夜的静，是智慧的摇篮；夜的黑，是灵魂的本色；夜的深邃，是精神的圣殿。哲学，源于对夜空的仰望。

      夜在不同的时节有不同的妩媚。

      春的夜是聒噪的。春回大地，万物复苏，萎缩和压抑了一个严冬的生命，竞相展现自己的活力，欢呼自由和新生的到来。你听，那虫豸唧唧的呢喃，青蛙热情的高吭，竹笋剥剥的破土声……不正是构成旋律美妙的乐章吗？夏的夜是清爽的。白昼的酷暑，不安的躁动，沉重的疲惫，都被清风一一带走，换之以身心的清凉与轻松。就连灼热的灵魂，也被冷却得十分熨帖而归于安静。秋的夜是厚实的。经过辛勤的耕耘，终于得到了丰富的收获，怎么不叫人喜悦！在耕耘的过程中，殷实的生命走向了成熟，但又重新走向萎缩。不必为此伤感，凋零是新生的储蓄。冬的夜是空明的。特别是在北国，千里冰封，万里雪飘，雪月相映，一派空明的景象。人站在雪地上，映出了形容，也照出了灵魂。

      不管是谁，你最先体验的和最让你梦萦魂牵的夜是故乡的夜。故乡的夜是喜还是悲，都深深地烙在回忆里，任你走千山万水，天涯海角，它一生一世都会跟定你。“月是故乡明” ，故乡的夜是一尘不染、明净晴朗的。只有在寂寥的夜晚，游子才能切切实实地体会到故乡的夜的滋味，而那些思乡诗文的名篇，每每诞生于离愁别绪特别浓烈的夜晚。

      夜的阴暗，夜的死寂，有时也会给不眠人和夜行者带来恐惧。夜是那些害怕日光的邪魔鬼怪大行其道的时候，凭借着黑暗和法力，它们可以肆无忌惮地戏弄人，残害人。因此，走夜路需要胆识，也需要对抗邪魔鬼怪的能力。古往今来的先行者，走的大都是人迹罕至、阴森恐怖的夜路，他们过人的胆略和卓越的智慧，令邪魔鬼怪为之震悚。事实上，他们在开辟通往光明的道路。走这样的夜路不仅有被邪魔鬼怪吃掉的危险，更有不被常人理解的悲哀，况且走的人本来就极少，免不了寂寞的命运。

      读夜是我的心愿，也是一种享受，更是一种精神境界的提升。可我何时才能彻底地读透夜？

      夜深了，我不能再胡思乱想了。