不知不觉间，“人生杯具论”已经在网络上流传开来。如今流行语如雨后春笋，在网络的沃土上生根发芽，蔚然成林。放眼望去，“打酱油、俯卧撑、70码、贾军鹏你妈妈喊你回家吃饭、寂寞党、哥只是个传说……”等等，或是在事件中被赋予特殊意义，或只是普通的一句言论，在无数附和声中，风行开来。

　　而杯具，没有事件背景，只因为谐音，如此名噪一时。但或许只是巧合，细读下，却有不少巧妙暗喻之处。

　　我发现，古诗词，一旦出现杯具，多半是有一个悲剧性的背景：

　　“葡萄美酒月光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

　　战场的悲剧总是很多，在白骨成山，血流成河的背景下，那个盛满泛着月光葡萄酒的杯具，即使再美，也只是一种无助的凄美。我想起又一首诗的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”——应该就是这首诗的故事的悲剧结局。

　　“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

　　送君千里，终须一别——关于离愁的悲剧。这个杯具中的酒，不知道能不能让他撑过出关以后没有朋友的孤独。我想起死囚处决之前，总会有一顿盛宴，吃饱喝足，喝完杯具里的最后一滴酒以后，悲剧的时刻也就来临了。

　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”

　　又是边塞诗词。离家万里的悲剧，就藏在将军的白发和征夫的眼泪中。白发是岁月，泪水是情感，悲剧是刻在年轮里的心酸感情。杯具里装着的劣质的浊酒，唤起无奈的乡愁。我又想起三国演义的卷首词“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”——果然，即使都是浊酒，装在杯里的显得更悲剧。

　　那些古老的诗，古老的杯具，诉说着一个个古老的无奈的悲剧故事。而穿过千年以上的光阴，“杯具派”目前在网络已蔚然成阴。

　　“人生杯具论”，网上已经流传很多版本，在梦飞网能看到统计出１１个版本的帖子。其中，流行比较广泛的大概有以下数种：

　　人生就像是一个茶几，上面摆满了杯具。当我们认为自己跳出一个杯具时，却已经掉进了另外一个杯具。而若你发现你没有跳进另一个杯具……那恭喜你……你掉下茶几了。

　　人生是一只茶几，上面放满了杯具。而本身就是杯具的我们还非加上茶叶自以为与别人没有茶具（差距），结果人人都说咱现在要具就用餐具（惨剧）。我们在沉默中灭亡，成了文具；在沉默中爆发，成了火炬。我们想明哲保身，都成了面具。我们想一鸣惊人，都成了京剧。不能再次相聚，执手相看泪眼，成了默剧。生活是自己的杯具，别人眼里的洗具（喜剧）。

　　人生就是一碗内牛满面（泪流满面），用杯具盛则太小，盛不下，用餐具盛又太大，没有必要。

　　初看之下，或许有人会认为不过是现代人的无病呻吟。但是，为何再简单不过的一个词会风行网络，出现在那么多人的ｑｑ签名、日常语言之中？笔者拙见，非无病呻吟，此乃有病呻吟。多半人说到杯具，总是会联系自己具体的悲剧性事件的，例如考试挂科，例如面试失败，乃至生活各方面的打击。这与寂寞党的无病呻吟的神经质还是有所差别的。

　　大学生扩招泛滥以致就业面临的“杯具”境地、房价上涨下房奴的“杯具”生活——现代生活也总是有各种各样的“杯具”。有人将此词流行看作是对生活的一种悲观的消极情绪的泛滥。其实并非如此。这不过是一种面对失败面对不利局面的自嘲与调侃。当你用“杯具”来形容你的悲剧时，一切又镀上了一层戏谑的娱乐的外衣。

　　而当我们扩大化地说起人生就是一个杯具时，总是会有无奈的情绪。读过韩寒的博客，他写过大概这样的话——“你可以对生命悲观，但你要对你的生活乐观”——也就是说，你可以对大概念的生命持悲剧性的看法。但是具体对生活上的事情，你要乐观地去面对。

　　这句话曾经鼓励过我。即使我们承认杯具，但是我们还是每天都要拿着洗具，像刷牙一样，洗我们的生活。我们可以在细节上让生活焕然一新。

　　最后，谨以刘禹锡一首“杯具”诗，结束此文，并以之为勉。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

今日听君歌一曲，

暂凭杯酒长精神。