家居贵在有野趣。
　　“花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”(王维《田园乐》）野趣贵在痛快淋漓，洒脱无羁。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青。”   （刘禹锡《陋室铭》）野趣贵在情调清幽淡雅，景色青翠怡人。

　　“野色闲门，芳草不除更好。”（张炎《扫花游》）野趣贵在毫无造作，返璞归真。

　　家居要有野趣，就得有个庭院。

　　李渔《闲情偶寄 · 看花听鸟》：“夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也。” 没有庭院，哪来此“看花听鸟”野趣？ 

　　老舍先生早年在他的《“住”的梦》里说，他梦想春天住在杭州，夏天住在青城山（或青岛），秋天住在北京，冬天住在成都（或昆明），但不管住在哪里， 每地“房后都有起码二亩大的一个花园，种满了花草”。我庆幸家居也有自己的庭院，有花有草，尽管没有“二亩”那么大。

　　八月入秋不久，“蟋蟀暮啾啾”（白居易）—— 每当夜幕降临，庭院草地里就开始飘起蟋蟀“唧唧吱...唧唧吱”的歌儿。美国十九世纪作家和自然主义者韬洛（Thoreau）对蟋蟀的这种歌儿倍感兴趣，盛赞蟋蟀的歌儿“具有宁静的智慧，有着散文的平稳”，“像真理那样地永垂不朽”，因而他认为，“人类只有在精神比较健全的时候，才能听见蟋蟀的鸣声”。（见林语堂《人类的快乐属于感觉》）这当然是他自己的看法。对于我们，新秋清晨或夜晚，能在自个儿的庭院草地里聆听蟋蟀鸣唱，倒是不可多得的一种野趣。    

“小院闲昼”（王雱《倦寻芳》）

　　“无事此静坐”（郑板桥），“人静鸟鸢自乐”（周邦彦《满庭芳》）—— 有了庭院就多了几分野趣。　　
　　野趣植根于大自然。

　　我家院子里本来种有两种竹子：罗汉竹和墨竹。罗汉竹种在东篱角落，长得过分茂盛，前两年，我和老伴花了两天时间，砍了它的大半枝叶，又刨掉大半根部，算是标致疏落了点。墨竹则因为蔓生猛长，占地过多，索性把它连根刨起，移植在一个雅致的大花盆里。如今，罗汉竹无需浇灌照料，依然年年长发新枝，生机盎然。那墨竹呢？你得细心照料，天天或隔三岔五得给它浇水，否则它就蔫头蔫脑,精神萎靡不振。一是植根于自然大地，野趣盎然，一是囿于盆土施水，苟延活命，生机差别竟是如此之大！足见家居庭院野趣需植根于大自然，存活于大自然的地气。可以说，世上的一切都是大地孕育的，多得地气，就会长新长绿，生机勃勃。物如此，人也如此。

　　所以，徐志摩先生指出：

　　“人是自然的产儿……从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。哪一株婆娑的大木没有盘错的根柢深入在无尽藏的地里？我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。” ( 《我所知道的康桥》）

　　所以，在康桥时，徐志摩先生非常欣赏康河两岸的大自然景色：“这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。从校友居的楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。桥的两端有斜倚的垂柳与椈荫护住。水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在旁晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。”（同上）

　　这正是：“山水外极少乐趣，天地间尽是有情。”（苏局仙句，见陈从周《紧抱孙儿望后头》）

　　所以，老舍之所以选择夏天把家安在青城山，就是因为“在我所看见过的山水中，只有这里没有使我失望。它并没有什么奇峰或巨瀑，也没有多少古寺与胜迹，可是，它的那一片绿色已足使我感到这是仙人所应住的地方了。到处都是绿，而且都是像柳那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润，目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻的颤动，仿佛要流入空中与心中去似的。这个绿色会像音乐似的，涤清了心中的万虑，……”

　　所以，当大地回春之际，朱熹怡然写道，“川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。书册埋头何日了，不如抛却去寻春。”

　　人们生活中缺少不了野趣，而野趣正映现了咱们疏淡简朴的生活情调。

　　“蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。”（苏东坡）春日能尝到山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，确是人生一大“清欢”。这种清欢正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱 。 清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味。（林清玄）

　　所以，作家王蒙在《我爱喝稀粥》一文中说，他爱喝家乡河北省南皮县的“黏粥”，即玉米面或玉米馇子熬的糊糊，却吃不惯广东的高级粥：“闽粤膳食中有一批很高级的粥，内置肉糜、海鲜、变蛋、乃至燕窝鱼翅，食之生富贵感营养感多味感南国感，食之如接触一位戴满首饰的贵妇，心向往之赞之叹之而终不觉亲近。这大概反映了我土包子的那一面吧。”

　　无独有偶，作家郭风（福建莆田人）也喜欢喝家乡的白粥，也吃不惯高级粥。在《稀饭和地瓜》一文中，他写道，“到了老年或稍早些许，自己的社会交游以及游旅之地稍见广阔。在一些地方，偶尔吃到所谓‘鱼粥’、‘鸡丁粥’、‘什锦稀饭’以及有所谓‘海参粥’、‘海蠘粥’等等，盖在稀饭中掺和以珍贵食物以及精心设计的调料，但我对之总觉不合口味。对此，我也说不出道理来，只觉自己有点古怪，也许这与个人偏见有关？我的确以为，凡物，顺乎自然为好，‘加工’太过，用心太过，反而欠佳？食物亦然。”

　　“凡物，顺乎自然为好”，自然就是野趣，过分“加工”，“反而欠佳”。

　　所以，贝聿铭先生久居国外，1985年回国，“在苏州他提出要吃油条、豆腐花，这些既有乡土风味，也是价廉物美的早餐佳品。他用餐时带吃带笑，亲切极了，真正回到家乡了。”“在苏州第二天晚上，在苏州饭店进宴时，一进饭店见大厦满装着霓虹灯，惊讶不已，笑着说苏州也学香港了，太俗太俗了。”（陈从周《铭语小记》）

　　有人把诸如此类的情况看作是过简单的生活：“简单生活，我们要做的只是换一种生活态度，让我们敢于浮生偷得半日闲，敢于从复杂迷离的圈子中走出来，敢于从算计猜疑贪婪中抽身，敢于改变那种浮躁的虚伪的氛围，敢于全身心的投入到真实的生活中，不为生活繁琐刻板的一面所禁锢，不在错综复杂的关系网中作茧自缚。有人说，这很难。难在哪里啊，难在取舍，难在放弃！纠结不清的人际关系，错综复杂的利害得失，欲壑难平的各种贪念，怎么舍得！其实没有谁逼你放弃什么，只是稍微能活得随心所欲一些，稍微简单一些。说自己想说的话，做自己喜欢做的事，爱自己该爱的人。客观世界和人类社会是复杂的，生活往往超出了我们的想象, 但我们拥有的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，因为你简单了, 生活也就简单了。” （邵颖华）

　　“人间有味是清欢”。

    　　　　（2010年1月2日 修改于广外大淡静斋）