《诗经》历经数千年的岁月风尘，如贝壳般散落在历史的长河两岸，如今，一一俯身拾起倾听，耳畔响起的是亘古千年的经典回声。

《诗经》是中国诗歌的源头，有着诗的清新雅丽，亦不乏经的深沉精髓。当我们怀着虔诚的心情去聆听诗中的梵音，远古时期朴素陌生的民歌竟让我们感觉如此的熟悉，催醒早已埋藏在我们心湖的睡莲，使其缓缓盛开。

“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”，孔子曾如此评价《诗经》。这部包罗万象，涉及婚恋、祭祀、劳动的诗歌大集，不仅有着场面恢宏大气的描写，也有着小情绪的细节刻画。“思无邪者，诚也。”它就是这样的真性情的描写，没有矫揉造作的粉饰，也没有故作深沉的质问。

“关关雎鸠，在河之洲”，渡河边，男子深情呼唤倾心已久的女子芳名，为其“寤寐思服”，“辗转反侧”，忆起“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药” 时，上巳节溱洧河畔，春江初暖，微风融融，男女邂逅，情愫暗生，手执香草，穿行于熙熙攘攘的人群中，感受春来的喜悦，享受爱情的甜蜜，互赠芍药定情。千年风雨，秋水汤汤，琴瑟未起，笙箫已默，“所谓伊人，在水一方”，纵是“溯洄从之，道阻且跻”，也愿意跨越苍苍蒹葭，未晞白露，“执子之手，与子偕老”。

《诗经》中的爱情，浪漫美好，纯真质朴，没有太多都市繁华的绚丽与躁动，没有巧克力与钻石的甜腻与奢华，可远古时的蒹葭与芍药，虽平凡，却带有温度的美好，让我们重拾一份质朴的诗意。

当然，《诗经》中不仅仅讲诉那唯美浪漫的爱情故事，也记录了那个动乱不安的年代所经历的兴盛衰亡，起落浮沉。淡黄的纸张上弥漫着浓得散不开的哀愁，褪不尽的悲伤。封尘已久的诗句，今日读来，也令人唏嘘不已，掩卷沉思。

《小雅．采薇》是出征的士兵在归途中所赋，诗篇的字里行间散发着浓郁的离愁别绪与厌战悲苦。战士对久戍不归，久战不休充满厌倦之情，对自身遭际充满无限哀伤之感，如末章云：“惜我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。 我心伤悲，莫知我哀。”。昔日离家的依依惜别之情，今日归来的悲戚之感，在这错落有致的诗歌中表现得淋漓尽致。《王风·黍离》是周大夫过故周宗庙宫室，环顾四周，尽为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而赋。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉！”，说不清的黍离之悲，道不尽的亡国之痛。仰头质问苍天，为何如此对我？却无回应，只有“独怆然而涕下”，任那胸中亡国之痛的愤懑一泄千里。

凭几而坐，用从容庄重的心态来品一品《诗经》，或许我们能重新溯流而上到三千年前的小洲兰沚边，找回我们前世遗落的记忆，倾听悲天悯人的诉说。在时光的轮回中，重拾以最简单的语言，讲述纯心灵的感触的诗意。

《诗经》不仅是一部经典，它更是一种信念：我们文化的河流，一直流淌着，我们诗意的国度，一直栖息着。