“湖上青山山里湖，天然一幅辋川图。”蠡湖，是藏梦的地方。

一个月明中秋夜，天南地北追逐山水美景的香港著名摄影家陈复礼，来到了无锡太湖。他没有和朋友把盏吟诗，也没有结伴泛舟湖上，像苏东坡那样“用明月之诗，歌谣调之章’  ，却独自带着摄影器静候芦苇荡口，静候。”海上明月共潮生”，那人间最美好的良宵贵宾的到来。芦苇在飒飒的风中细语，秋虫忽近忽远应和吟唱，灰蓝的湖水渐渐发亮，星光的精灵自天而降，在湖面上点着舞步，天地很静，他只等待着，自到那一轮橙红的玉盘爬上东山，放出皎洁清光，他才按下快门。这就是《太湖月夜》这幅作品的由来。

山水清嘉，林果茂密，玉米鲜糯，枕水而居的无锡人当然得福。看到家乡的太湖山水，便想到曹植《洛神赋》中那个美丽洛神，情归深处，东晋顾恺之挥笔留下千古杰作《洛神赋图》。元代倪云林他画的山水经常是底下一个平坡湖岸，坡上三五杂树，一个茅亭，中间留着大片空白的湖水，对岸是平缓迤逦的远山，显然是蠡湖，太湖周边的景色，画面上苍凉萧疏得意境顿然是清梦易醒的回味。

如是清丽的山水引得众多文人墨客为其陶醉。华淑认为蠡湖空灵素洁，浑朴天然；王永积由此联想认为若蠡湖点缀“胭脂”,绝不会在西湖之下。可即使如此，当时（明中叶）的无锡依然处于农耕文明时期的县城，实力如何与”钱塘自古繁华’的临安相比？

直到上世纪初，怀着“实业救国”宏伟抱负的无锡人抓住天时地利的优势，依托大上海，如太湖春涛般兴办民族工商业，也为无锡城市化推近勾画了一张蓝图。1912年，辛亥革命成功后的第一年，民族工商业巨子荣德生先生写下《无锡之将来 》，指出无锡当时的弱势，并预言无锡的未来勾画。它不仅是梦想者，而且是实践者，1912年荣氏家族就在湖滨建梅园，锦园，筑开源路，办“百桥会”，建宝界桥，建大公图书馆、公益中学、江南大学……他带头建设无锡，开发太湖，造福桑梓。荣德生先生的胸怀和远见不得不敬佩啊。

如果说荣老先生的梦想与实践充满激情，那么，半这个世纪前现代人的追寻更令人振奋和鼓舞。1959年，市领导特邀波兰苏联专家对无锡城市做整体规划，凭借对太、蠡两湖的山水最佳组合优势，拟定城市南扩，欲打造东方日内瓦，并约请钱岩松、秦古柳等著名画家创作了，《太湖新貌》。至今，无锡市中心仍保留着秦古溜故居——文渊坊，并加以修复重建。

人创造历史，对前景充满憧憬，但历史也可能因人走上曲折之路，但无锡经过几次大变迁，最终真正找到了人与自然和谐发展的道路。从围湖造田到退田还渔，退渔还湖，到把蠡湖太湖作为整治重点的城建行动，蠡湖，终于挥去昔日尘埃，脱下破旧衣衫，光纤盈盈地向我们走来。清丽，明净，温馨。

我曾经来到蠡湖边上，读她的美丽，读她的人文历史，读儿女们对她的缠绵深情，坐在蠡湖公园的草地上，面对蠡湖大桥，看着穿梭不息的车辆，想到南岸正在建设中的大学城，我知道蠡湖不在是华淑《五里湖赋》中的“莽荡”、“苍凉”、“萧肃”了，而正被现代科技文明装扮着。我还想提的是蠡湖新城的标识——一枚碧水蓝天中生成的绿叶，一枚启迪珍惜生命之源的绿叶。蠡湖正在建设，我的家乡——无锡，正一步一步走进这一代代子孙为其构建的梦的深处，走进未来。我祝福我的家乡，并盼望着、努力着成为蠡湖的寻梦人、追梦人、筑梦人。