2011年8月6日是一年一度的“七夕”节，不少人习惯将其称为中国的“情人节”，这一点商家是非常认同的，打着“情人节”的旗号进行商品促销。“七夕，大声说出你的爱”，就是“大方掏出你的财”。

　　天上的牛郎织女忙着相会，地上的情侣们忙着以“七夕”的名义进行各种约会浪漫：吃巧克力、送玫瑰花、看电影。这极大地丰富了人们的精神文化生活，也拉动了内需促进了经济发展，何乐而不为？

　　喧嚣的“七夕”背后，我们发现：所谓“中国情人节”，“中国”的元素有几何？恐怕是有“情人节”之名无“中国”之实，或许这不妨可以称作是西方情人节的“山寨版”吧。

　　学术界曾经就“七夕”是否应该作为中国情人节进行过一番激烈的争论，正方认为把“七夕”作为中国情人节纯粹是“商家和媒体炒作的结果，官方从来没有正式认可过，老百姓也未必认同。”而反方则华丽丽地列出中国三个情人节：正月十五、三月初三和七月初七，引经据典说明“七夕”本该就是中国的情人节。抛开教授学者们的口水不谈，笔者认为，与其争论“七夕”本身，不如多关注中国传统文化的弘扬和继承，少些功利主义和浅薄无知。在中国传统习俗中，每逢“七夕”，农家妇女会向织女祈求提高手工技艺，期盼爱情婚姻的幸福美满。而在古代传说中，这一晚牛郎织女会在银河相会见面，诉说彼此的爱意。 最近几年的“七夕”，我们从媒体上看到的更多是对“七夕”简单公式化的解读：“七夕”=中国情人节，各种节目潜意识引导大众向情人节背后的商业元素看齐，至于“七夕”所蕴含的民俗和传统文化，对不起，请自己回家钻研去！ “七夕”被过度商业化包装，民俗意义就会被世俗的娱乐所淹没，甚至蜕变成纯粹商业化的“伪民俗”，这不得不引起我们的关注。

　　再退一步讲，倘若中国真的设立了一个“中国情人节”，就能够推动人们对中国传统文化的关注和重视吗？笔者对此持悲观态度。我们身边的“节”其实够多的：春节、清明节、端午节、重阳节……自从节日改革方案出台以来，“节”似乎就成了大家放假休息的代名词，休息都来不及，又有多少人真正去了解各种“节”背后的文化底蕴呢？其实也不能全怪我们，如今CPI涨幅破6%，老百姓吃个肉都不容易，楼价高烧不退，买套房都不知道要奋斗到猴年马月。说到底，生活压力太大，我们连“脚踏实地”都感觉吃力，哪来的“仰望星空”呢？

　　一个节日是否应该设立，不在于现实呼声的高低，也不在于它能给社会带来多少经济利益，而在于现实能否给这个节日提供强有力的文化承载体。西方的情人节为何可以冲出欧洲走向世界？不仅是因为西方情人节有其深厚的宗教文化背景，更重要的是这些文化都找到了一定的物质载体，比如玫瑰花、香水、钻戒、巧克力等。而我国古代也有农耕文明下代的爱情文化，像“牛郎织女”就是一个很好的例子。物质层面上，我们有汉服、绣荷包、抛绣球等。如果把东西方两种载体放在中国市场做一个比较，结果自然是后者大获全胜，中国元素基本没有什么市场，既然没有市场，也就没有必要在“情人节”之前加上“中国”二字了。

　　大胆设想下，假如“七夕”那天情侣们说“亲，我们不要巧克力和玫瑰花了，我们穿着汉服一起去河边看星星吧！”或许这就是个奇迹吧，至于你信不信，反正笔者信了！