白云山，被称为新 “羊城八景”之首，自古就有“羊城第一秀”之称。其大名久已闻，只可惜没有亲自去过。从前是没有机会，每次在电视上看到就向往不已；后来来广州读书了，而且学校就在白云山下，反而不新鲜了。我这个人很怪，往往仰慕与自己距离远的东西，而与自己距离近的东西却不会好好珍惜。也许真应了那句“距离产生美”，也许这也是人本性的使然。这不，在白云山下居住都有一年半了，竟连一次都还没上去过。友人劝了很多次了，但每次都是去不成的。这次，她又来提议了，并说春天的云山一定会有意想不到的景象。其实我也有点遗憾的，心想，出去透透气也好，毕竟整天呆在电脑前不好。于是，吃完午饭就出发了。同行的还有一个大四的师兄。

　　此时正是阳春三月，到处一片生机盎然。不过南方的雨季来得早，现在已经是梅雨天气了。一连几天都是绵绵的阴雨，难得一见太阳。不过幸运的是，我们出行的这天，天已经放晴了，虽然没有太阳，但总比雨天好得多，所备用的两把雨伞都用不上。乌云满天，以致天色有点飘忽，春意料峭，吹面杨柳风，但也别有一番韵味。我们从山间的小路一直往上爬。小路随着山体弯弯曲曲，一会儿像泰山十八盘那样直直向上，一会儿又像飞流直下三千尺那般倾盘倒下。有点进入迷宫的感觉，不过也颇觉有趣。林间的树很高，我们可以看到的只是它们银白色的躯干。枯枝败叶积了厚厚的一层，踩在上面，沙沙，像春蚕在撕咬桑叶，混合着山涧的潺潺的溪流，奏响了一曲曲绝美的天籁之音。

　　黄婆洞，这个名字对本地的广州人应该是再熟悉不过了。而我，初闻此名，却还以为是一个洞。走了很久，山路十八弯，突然一转，豁然开朗——呈现在眼前的是一片开阔无垠的湖面。山色湖光，天光云影，让人大有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。更奇的是，湖边有个很大的指示牌，上面写着三个赫赫红字：黄婆洞。这就是黄婆洞？我不禁疑惑了。为什么起这么个名字呢？问友人，友人说她也不知道。可能是以前一个姓黄的婆婆在这里居住过吧。她的猜测也许对，也许不对。关于这个名字的由来，回来后，我在网上查了很久，才找到一点的相关资料：黄婆洞是新石器时代史前文化的遗址。但详细信息却找不到了，看来，要真正弄清它的历史由来还得费上一番周折的。但这丝毫不影响我的兴致。湖面碧波粼粼，四面绕山，从湖面吹来的微风，轻轻的，柔柔的，渗人心扉。黛黑色的远山连连绵绵，一个人站立在湖边，前面是波平如镜的湖，左右、后面全是山，整个人扑向大自然。多久没有这样贴近大自然了？多久没有这样神清气爽了？广州是一座国际化大都市，于滚滚红尘中，黄婆洞却自能洗尽铅华，没有西湖的小家碧玉般的精致，也没有洞庭湖气贯山河的恢宏，但她自有她与众不同的清纯脱俗。

　　黄发垂髫，于湖面悠然的垂钓，自得其乐。我忽然想起了柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元笔下那位老人真是可怜，在一个不必说人——就连鸟也飞绝的时候独自一人到江面垂钓，谁都知道，他钓到的不是鱼，只不过是一竿竿的寒雪，一篓篓的凄凉罢了。而如今，这些在黄婆洞垂钓的人们却身处于一个如陶潜笔下的世外桃源。如此鲜明的对比，实在让人无尽唏嘘，无尽感慨。

　　爬至明月楼，那一派旖旎的春光让我以为已经尽得云山的精髓了。可友人说，这才是云山的八分之一。云山的最高峰魔星岭离我们还远得很呢。山花烂漫，粉的，白的，大红的，大紫的，一簇簇一片片，像一群群嘻嘻哈哈的孩子，争艳着，喧嚷着，好不热闹！池里各色的游鱼，肥肥胖胖，拖着笨拙的身子晃来晃去。游客很多，拍照的，游船的，休憩的，各自做各自的事情。请允许我以笨拙的笔向你描述。一个人的知识是有限的，不可能被拉伸，也不可能被压缩。记得小时候出游回来，老师要我写游记，我以更幼稚的文字写道：今天天气很好，我们出去玩了。春天的大地真美啊。我们玩得很高兴。在有限的知识里，我不可能将它拉伸，然后写出稍微成熟的文字。“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”也许可以拿来这个诗句来讽刺现在的自己，但毕竟也是我目前的心境。等到哪天，有了下半阙的“尔今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。那时的话，又可能是“今天的天气很好，我们出去玩了”。一切不过是轮回。就如柏拉图所说的，一切知识不过是回忆。圣人无名，至人无功，大希无声，真正的大美无需言喻。真正的大美是自然之美。只不过这种境界鲜有人达到而已。

　　南蛮之地，很久以前，南方广东这一带都被扣上这个绰号。至今为止，又变相为“文化沙漠”。在古代，相比文化经济发达的中原地区，它的确存在很大的差距。然而，发展到今天，为何还是这样呢？我倒怀疑了，难道经济与文化就一定是冲突的么？难道两者就找不到平衡么？其实，白云山有着很深厚的文化沉淀的。据资料记载：它最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址；秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”；晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作；南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一。唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词，周恩来总理、陈毅副总理等曾在当时被誉为“南国钓鱼台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。改革开放以后，党和国家多位领导人及国际友人也都曾在此观光并题名，为白云山风景区留下了不少墨宝。如此看来，广东怎能是“文化沙漠”呢？更何况即使是沙漠，也会有绿洲的呀。白云山因有如此深厚的文化沉淀而闻名，广东也因有白云山而骄傲。

　　不过，此行有点遗憾——由于是自由出行，加上对景点不太熟悉，魔星岭没去成。我们大家都嚷着要爬魔星岭的。因为它是最高峰，也因为那句颇为经典的“因为山在那里”。然而，正是这随意，使我们有了意想不到的收获——广州碑林。广州碑林是和“九龙泉”这个景点连在一起的。但我最感兴趣的还是那碑林。碑有露天的，也有内置的，露天分三面而立，内置的则设在走廊一侧，上面刻满历代文人墨客、现代诗人、书法家游云山的作品。有谢灵运、杜审言、刘禹锡、韩愈、李商隐、梁启超、毛泽东等等各界名流人物。这足可以证明白云山的魅力是何其的迷人。呼吸先人们残留下来的气息，踏着他们曾经走过的路，使我的视野更加开阔，灵魂得到感化。我不禁如饥似渴地欣赏起这些碑字：篆书、小隶、楷书、行书、草书，有如怀素张旭狂风疾雨般飘逸洒脱的，有像“颜筋柳骨”那样严谨端庄的，有王羲之的“飘若浮云，矫若惊龙”的，有“瘦金体”疏瘦劲练挺拔的，有苏轼那样写意自然的，也有文徵明那般如春日柳莺的温柔婉约的...各有各特色，没有一块碑石上的字体是相同。印象最深乃是梁启超题写的《爱国歌四章》。

　　梁启超是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。其大名享誉中西，妇孺皆知。想当年，“戊戌变法”中梁启超与康有为叱咤风云，立志救国救民与水深火热之中，其雄韬伟略、风采气度，不知令多少人景仰。《爱国歌四章》笔力瘦硬，撇如匕首，捺如切刀，险峻如悬崖峭壁，通篇奔放流畅，跌宕起伏，一气呵成，颇为壮观。“文如其人”，同理，“字如其人”。梁启超刚劲峭硬的笔势真是应了他汹涌澎湃的复杂之情：既对当时黑暗的社会现实痛恨不已，又对愚昧却善良的人民忧心忡忡。“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅先生这一句话也许也是梁启超的情感的表现。“结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与论！可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。”这难道不是梁公旦旦的爱国爱民之心么？在他另外一篇著名的《少年中国说》中，他同样表现了对当时中国少年的殷切的期盼之情：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。希望是不能缺少的，尤其在最黑暗的时候，弥足珍贵。梁公在悲痛之余尚能奋发图强，动员全民自行救国。他高瞻远瞩的慧眼，先天下之忧而忧的政治抱负，难道不值得我们后辈学习么？瞻仰先贤的遗风，默念着他的文字，心里不禁涌起万分的敬佩之情。作为梁氏家族的后人，我更为有如此一位杰出的先人感到无比自豪，也要以其为榜样不断地督促自己。

　　还有一件小事值得一提的。在碑林的寺庙里，我让一位绘画的师傅为自己作了一张素描。仅用五分钟的时间，他就画好了。很清秀的一个女孩的形象。友人却说，这不像你。我也看了看，似乎像似乎又不像。人，其实最难辨认的就是自己。不然怎么会有那么哲学家还为“我是谁”这个问题烦恼不已呢。回来后，示与更多的人。她们都说，真的不太像你——胸前佩戴的那个五角星倒很像。我有点不愉快了，甚至后悔、抱怨了。但后来也渐渐释然了：这是我吗？这不是我吗？在某一种程度上，这就是我，也很可能不是我。连伟大而睿智的文豪博尔赫斯都陷进两个自我的迷宫里——两个博尔赫斯在对话，无论肉体还是灵魂，已经溶为一体，分不清彼此。而莎士比亚也这么说过：“我不是我，我可能是一个梦。但我也做梦，梦见我的世界一如梦见你的作品。”我与非我，梦与我，为什么要区分得那么清呢？庸人自扰，千年以后，这一切都灰飞烟灭，包括那个我，以及那些梦。庄周与蝶：周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?谁会追究哪个是庄周哪个是蝴蝶呢？生命的真谛不是一马平川的一览无余，而在于曲曲折折的虚幻飘渺。就如那多所说的“想象就是生产力”。因为它的虚幻，给与我们更多的想象，更多的追求。生命就因此变得更加丰盈。

　　我们一路走着，见路就走，见有好景就逗留，没有走过回头路。如此率性，如此随意。一路上看了很多很多的景色以及很多的文化遗产，即使说上几个小时也未必能说完。因为白云山实在太大了，由三十几座山峰连成。虽说我们不能一一走完，但一半是肯定走完的了——我们走了一个下午。傍晚，我们从山的另一边下来。从西门上，由南门下。暮色渐渐笼罩着这座城市，可街道上依旧车水马龙，人群熙攘。从云山下来的有，刚刚上去的也有。车辆，人群，滚滚的尘土，喧闹声，我什么都没看到，什么也没听到，什么也没沾到。我只知道，我看到了漫天的绿的生命，绿的希望，听到了许许多多蛰伏的生命破土而出的声响，并且呼吸到历史、先贤遗留下来的芳香——一如曲颈瓶的麝香。那个下午以及那个黄昏，我想，即使多年以后，我仍旧会记得并且忆起的。