上了三个学期的古代文学史课，其中最感兴趣的是魏晋南北朝时期的文学史。此间先后出现了建安和正始文学、西晋文学，随之到东晋时期的玄言文学。另外，南北朝时期的乐府名歌和诗歌也是倍受称赞的。整个魏晋南北朝文学的发展过程中出现了不少著名的诗人，如三曹和建安七子，左思、陶渊明、南北朝诗人大小谢、鲍照，以及魏晋南北朝最后一个优秀的诗人——庾信。在这么多的诗人当中，最让我醉心的莫过于鲍照。
    喜欢鲍照，一在于他的诗歌既有文学才情的洋溢，也有对现实不满的赤裸裸的真诚的控诉。读起他的诗文，脑子里总是有一个在不满现实而咆哮的大丈夫形象，堪比汨罗江旁吟唱“天问”的屈原。在黑暗而残酷的门阀士族制度下，鲍照由于“身地孤残”，曾从事农耕，生活不顺，处处受人压抑。“才之多少，不如势之多少远矣！”这是诗人无奈的愤愤不平。
    鲍照的乐府诗以“文甚遒丽”闻名于诗坛，描写了广泛的社会生活，对受压迫的人民表示了深刻的同情。乐府诗中体现的内容有：边塞战争，征夫戍卒的生活和反映门阀统治下的社会不平现象以及七言诗中表达的思妇寡居的悲哀。五言诗中《代白头吟》中写道：“人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为暇，丘山不可胜”的炎凉世态。除了五言诗还有具有独创性的七言和杂言诗，其中《拟行路难》十八首最为优秀。“人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”从诗人的吞声踯躅中，明显感觉到其内心的愤懑不平，只能对酒当歌抒发惆怅。
    “对岸不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”此首诗语言更加直白，抒情更为急切。从“不能食”、“拔剑”、“击柱”等可以看到诗人已经在愤怒不平中爆发，宁可罢官还家也不蹀躞垂翼。结末叙写了温馨的家庭生活，平静的表面下实质内心波涛不息。最后两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上才吐槽埋怨自己的造化不遇，却深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这又证明了当下现实生活的不合理之处。在这些诗句中，鲍照孤直耿介的性格和不满“拼爹”时代的傲岸不屈生动可人。
    在现今，依然还是“拼爹时代”，对于社会上的种种现实，我们中的大多数还是吞声踯躅，但是也有不少人在试图用敢言敢干实干在个人身上超越时代的缺陷。在某个“拼爹”的落败时候，再读读鲍照的诗歌也是大有益处的。