我非常喜欢《雪国列车》。它给予的信息实在太丰富，其中的暗喻之类的又太多，刚从电影院回来的我实在不知道从何讲起。但我还是要讲，好久没有遇到一部电影让我有动力把感受梳理和表达出来了。

这虽然说的是世界末日后的事情，而且所有事情都架构在列车上。乍一看以为是科幻片、末日片、亦或是动作片（打架打得很有意思，美队终于不够打了），但这不是，不是永动机的宣传、不是末日残存人类的挣扎、不是美队秀肌肉。

这是一部人类斗争的缩影，人性缩影。

末节车厢是社会底层，为了反抗压迫剥削攻向首节车厢，意图掌控列车的控制权。古往今来，从陈吴揭竿到美南北内战，所有起义都与雪国列车的末攻守有着同样的本质。我知道人生而平等，没有谁应当压迫谁，适者生存也不可用于哲学，那么起义、反抗，自然是天经地义。但我想起，末节车厢的人喊过一句话：“我们要吃牛排！”我突然明白，他们的起义不仅是由不平激起的反抗，还有嫉妒勾起的抢掠。我想起，明末闯王起义、清末太平天国的农民大胜后，一样的抢掠享乐，多年来的不平和委屈让他们在到手的权财中迷失，他们的恶行甚至比原统治者有过之而无不及。虽然在影片中末节车厢的起义算不上成功，但他们确实是要拒吃蛋白块，抢夺牛排寿司的。

人类的斗争似乎是一个循环，从定居农业时代开始至今，聪明的人开始富有，贪欲本性让他们从穷人身上榨取血汗，大肆剥削抢掠；穷苦人群不仅不堪压迫反抗，更是眼馋富裕，于是起义，于是战争，于是历史。循环，循环，到现在我们仍未走出循环。

富人以适者生存自居，穷人以反抗压迫为正义，谁有错呢？嗯，富人从开始就不应该比穷人有钱，他们应该把钱分给穷人，所以他们有错。我说了这句话，连自己也觉得哪里不通，这似乎与我们历史至今的私有世界的价值观格格不入。但我以为，所有人都有错。所有人都应当为自己本性中的贪欲无地自容，没错，无地自容。

近结尾时，美队（柯蒂斯）说了一段话。在没有食物的时候，末节车厢中的强者是靠食弱者之肉为生的。原来，弱者在先前并未想到反抗强者，而是把更弱的弱者吃了再说。我一直不屑适者生存哲学，但弱肉强食就在历史上写着。

以前我读《三体》时，明白了这道德败丧的必然性，这种倾向几乎刻在我的骨子里。当我饿得近死，是吃了弱者，还是坚守道德与大家一起死？哦，我坚守道德，别人可未必坚守道德，我不吃他们，他们未必不吃我，哎，算了，那我还是先吃了他们吧。于是我又踏进了一个更加黑暗的循环，这是宇宙黑暗森林的文明之黑，放在个体身上，是一样的人性之黑。我曾经在《少年PI》的读后感中探讨过，生命有这么重要么？在道德皆失的时代，我也许没有生的欲望。也许我会像老人吉列姆，像佛教崇尚的一般行动。但我是心理学的学生，我不知道在那种环境下，理性和道德观还能否存在于我的思维之中。可这不过是探讨，也就无所谓自我提升道德了。

接下来，富人给穷人送来了蛋白块。穷人终于停止了自相残杀。他们有了生存的基本条件，道德便油然而生了。于是，美队放下了刀，跟着高尚的吉列姆混，明白了自己作为食人者的罪恶，愧疚、忏悔、自暴自弃。然而，穷人却开始筹划起义。“七人暴乱”、暴乱、暴乱、暴乱、美国队长暴乱。穷人似乎忘记了统治者给他们送来蛋白块的恩惠，开始需求更多。当然，他们不堪压迫要起义，但他们确实需求更多。原本自己人的死是自己造成的，他们不追究，现在自己人的死是富人造成的，他们便要反抗。在这，人性的贪欲被反抗的“正义”掩藏住，但被揭开之后却显现得淋漓尽致。穷人没有错吗？有，他们也跟富人是一个样子！资本家有钱，但不够，他们要榨取掉工人的每一滴剩余价值，要无限地资本积累；穷人有了蛋白块，但不够，他们要吃牛排！

美队走到前方车厢看见的纵淫纵乐的狂欢派对、即使是末日仍不消失的毒品、统治者控制人口的阴谋、对孩子的洗脑，以及结局的希望，《雪国列车》中每一招都似乎涵盖着什么，但我暂时理解不下来了。

从电影角度来看，它有悬念、有起伏、有揭秘、有恐怖、有爽快，实在令我欲罢不能。它是一部极好的电影，好电影在叙事之后能震撼观众，引发思考，《雪国列车》当之无愧。

2014年3月22日