本网讯 5月17日下午，人文大讲坛之六：“《周易》与中国文化的变迁”在图书馆多功能举行。主讲人是来自中山大学的副教授、博士张丰乾。该讲座人气十足，全场爆满，不少同学站着听完讲座。

在2004文化高峰论坛上，著名华裔物理学家杨振宁先生称“易经影响了中华文化的思维方式”，“这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，这引发了国内学术界的争论，因此在本次讲座中张教授针对这个话题提出了自己的观点。

 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。现在流传下来的周易有两部分组成：

1.《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦干和坤各多一爻，所以共386条爻辞。

2.《易传》：又称十翼，是对《易经》的注释，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。

 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

张教授强调，虽然《易》是一部占卜之书，但绝不能只将它应用于占卦而作为谋生的手段甚至行骗。周易的内容虽是卦术，但它的六十四卦和八卦都自称体系，具有向心性；每一卦下的内容都不同，呈多样性。正是这一体多元的特性，令我国古代上至达官贵人，下至平民百姓，都能从中找到对己有用的理论根据。

 对于杨振宁教授提出的“易经思想阻碍近代我国科学技术的萌芽”这一观点，张教授持反对意见。张教授认为，在古代，《易经》对我国科学技术的发展进步有巨大的推动作用，这种影响更多地体现在思想和思维方式上；而在近现代，我国科学技术的衰落不能归咎于《易经》。

张教授旁征博引，从医学、数学的角度阐述了《易经》的积极影响。在医学方面，唐代医圣孙思邈认为“不知易，不足以言太医”；宋代后的名医都对《易经》有精深研究。在数学领域，《易经》中“制器尚象”、“极数定象”的理念成为我国古代数学的理论基础。引用中科院院士吴文俊的话就是“我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的。”

谈到近代自然科学领域，张教授认为，把我国近代科学精神的缺失归咎到《易经》显然有失公允。在认识传统文化时，人们的心态和思维模式需要调整。每一部经典著作都有其负面影响，我们应该努力避免或减低其负面作用而非夸大。不能说做出重大科学贡献的人是由于读了《易经》，也不能说止步不前的人是受《易经》影响，没有人是特别读了某一部著作而去做某一件事。经典著作中，很多道理是相通的。所以说，不能把某种现象归咎到某一特定著作上。更重要的是，《易经》中的思想千百年来都激励着献身科学的人们。“地势坤，君子以厚德载物”“天行健，君子以自强不息”这些思想难道不是科学进步的动力吗？一部著作当中的思想被运用成怎样，“取决于当事人”，而不是著作本身的责任。

那么，究竟谁应该来为中国近现代的科学落后负责？

“人们在谈到这个问题时，总是从思维方式、经典著作的影响方面来考虑，”但“这是远远不够的”。张教授认为，科学的发展，更需要社会心态，即公众及科学家自身对待科学的态度，和良好的政策环境来支持。若是政治力量过于强大，对科学施加的压力和干预过多，就必然影响科学的发展。回顾我国近现代的历史，我们就可以发现这种影响的存在。

对于周易所蕴含的哲理，“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”张教授鼓励大家带着扬弃的态度来接触《易经》等中国文化来增加自身的人文修养。最后，张教授以《易经》中的“富有之谓大业，日新之谓盛德”与广大师生共勉。