本网讯　7月26号早上，财院“曦望”三下乡服务队的调研组到斗门区虎山采访一位装泥鱼高人—黄炎兴。黄炎兴是继承了装泥鱼民间艺术的少数人之一。今天早上8点，调研组从学校出发，向跟老人约定的地点——纯一黄公祠进发。

　　早上9点，调研组坐公交车到达斗门区虎山村。这次采访遇到的第一个难题是不知道约定的地点纯一黄公祠具体在哪个位置。调研组的组员们发挥了“路在口边”的精神——向路人问路。此时第二个难题来了，由于问的路人一般是当地人，当地人又操着一口浓重的乾务话，他们听不懂普通话和粤语，调研组也听不懂当地人的乾务话，这阻碍了我们前进的步伐。调研组的组员都有一种不达目的誓不罢休的精神，最终调研组找到一个会听和会讲粤语的路人，弄明白了去纯一黄公祠的路线。

纯一黄公祠

　　快到10点的时候，调研组终于顺利地赶到目的地。黄炎兴老人很热情地跟我们打招呼，还给我们每人一瓶水。老人热情的问候让我们充满干劲。调研组的组员们开始了这次采访，黄炎兴老人向我们讲述了一些装泥鱼的技巧。在这次采访中，老人多次表示，装泥鱼这民间艺术处于濒临失传的境地。老人说，“装泥鱼在60、70年代的时候开始兴起，……，80年代开始，政府注重工业发展，……，我们没地方……”老人还谈到，现在很多人都不会来学装泥鱼的主要原因是装泥鱼这种民间艺术不能挣到很多钱，大多数的人都会选择进城或者进当地的工厂去打工。“现在的水不行了，没多少鱼了……”，黄炎兴老人再次感叹到。这同时也反映了一个严峻的环境污染问题——当地的工业发展造成了水污染。最后，老人带我们到当地民间艺术民兵营基地。这个民兵营是当地村民为保护民间艺术而成立的。在民兵营基地里，老人向我们展示了一些装泥鱼的工具。

与黄炎兴老人交谈中

　　采访完毕，调研组的组员跟黄炎兴老人来了张大合照，这标志着采访工作的顺利结束了。

与黄炎兴老人合照

　　斗门当地的装泥鱼文化将究竟何去何从呢？调研组将会将这次采访的结果和居民的建议向上级政府反映。我们相信，民间艺术的传承和发展是有希望的，“曦望”服务队也在为这些濒临失传的民间艺术的传承贡献着我们的一点力量。积少成多，相信经过多方的努力，装泥鱼这种民间艺术会得以流传下来，成为当地的一种特色文化。

　　民间艺术因有“曦望”，而更有希望。