本网讯　为什么中国历史上会有“环肥燕瘦”一说？西周建国前的“太伯奔吴”有着什么样的历史意义？为何楚国想请庄子前去做高官？在北校图书馆举办的人文讲坛第一百三十讲上，中国社会科学院学部委员杨义从人文地理的角度为大家巧妙而深刻地解答了这些问题。

　　此次讲座由我校人事处主办，东语学院承办。出席讲座的有党委副书记陈建平，人事处处长方迎生，东语学院党总支部书记林绍雄、副院长陈多友等，讲座由东语学院院长韦立新主持。

陈建平向杨义（右）颁发聘书和纪念品

　　讲座中，杨义表示自己早在2001年就提出“重绘中国文学地图”理论，时至今日，这一理论已被广泛使用。该理论的根本原理在于强化对文学的空间维度的研究，文学地理学从空间上描绘了中国文学的发展与各地文学的特色，比如《诗经》代表的就是黄河文明的源头，《楚辞》代表的是长江文明的源头。

区域类型，环肥燕瘦非偶然

　　文学地理学这一学科包括区域类型、文化层面、族群分布和空间流动这四个领域。杨义指出，中华文明的起源是满天星斗的，到春秋战国的时候形成了几个大的文化版块，这些版块所积累下来的文化根源深远地影响着中华文明的发展。

　　为说明这个问题，他用 “环肥燕瘦”这个大家都很熟悉的例子进行深入浅出的解释。杨义提到，先秦多篇文献都有记载“楚王好士细腰，宫中多饿死”，楚王喜欢细腰，所以当时楚国大臣、士兵，甚至包括屈原都受这种风气影响，以节食来维持细腰，所以汉朝喜欢“瘦”是楚风北上的结果。而唐代皇族属于“关陇集团”且其母系是胡人，游牧民族过的是族逐水草而居的生活，崇尚健壮，故唐朝喜欢“胖”是胡风南下的结果。杨义还举了“太伯奔吴”的例子，他强调，太伯奔吴恰恰牵动了黄河上游和长江下游这一中华文明的区域对角线，这或许也是司马迁为何在《史记》中把吴太伯世家放在世家第一位的原因。

杨义教授妙语连珠解读“中国文学与人文地理”

文化层面，口头传统莫忽视

　　杨义指出，文化分层包括多个方面，如官方文化与民间文化、山林雅士文化、口头传统文化等。谈及口头传统文化，他特别指出没有记载的东西并不表示不存在，且流逝的东西远远多于被记载的东西。

　　他对刘邦的《大风歌》、项羽的《垓下歌》等历史故事提出质疑并重新进行解读，还跟现场听众分享了自己在刘邦故里考察时听到的一个有趣的小故事——刘邦斩白蛇。杨义生动有趣的讲解激起了听众的浓厚兴趣，现场掌声不断。关于族群分布这个领域，他以王安石变法为例，从家族起源与居住地这个崭新的角度做出独特的解析。

四领域，三思路，文学研究新招数

　　那么这四个领域又该如何运用到文学研究去呢？杨义为大家提出三个思路，一是整体性，有了这个思路人们才能给研究对象定位； 二是互动性，这对文学地理学所打开的大且杂的空间进行融会贯通有着重要意义；三是交融性，交融在一起才能创造新的成果。杨义还运用文学地理学的原理和听众分享了自己对庄子的研究。

现场满座

　　杨义谈古论今，妙语连连，多次赢得台下听众的热烈掌声。讲座最后，杨义承诺下次还会再来，并为广外学子带来更精彩的讲解，此时，全场听众再一次对他这次的精彩演说及承诺报以热烈的掌声。

附：杨义 简介

　　杨义，男，汉族。中国社会科学院学部委员、文学研究所所长、博士生导师。现任中国社会科学院学部委员，文学研究所所长兼学术委员会主任，《文学评论》主编，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，国家社会科学基金重大项目首席专家，中国鲁迅研究会会长。